Cela est incontestable…,

Cela est indéniable….,

Cela est démontrable, pour peu que le péquin du coin, prenne le temps de lire les résultats des travaux, menés par Laurent MUCCHIELLI, Sociologue … :

______________________________

Police et minorités visibles :

Les contrôles d’identité à Paris

La réalité des contrôles au faciès dans la police française

L'étude s'est déroulée à Paris, sur des sites très fréquentés et où la présence policière est forte : dans et autour la gare du Nord et la station Chatelet-Les-Halles.

Le résultat est une confirmation du fait que les contrôles de police se fondent sur l'apparence des gens : leur sexe (on contrôle surtout les hommes), leur âge (on contrôle surtout les jeunes), leur habillement (on contrôle surtout des styles comme "hip hop" ou "gothique") et la couleur de leur peau (on contrôle davantage les Noirs et les Maghrébins).

Concernant ce dernier point, les résultats sont sans appel :

Le fait d'avoir la peau noire entraîne un risque d'être contrôlé 3 à 11 fois supérieur selon les sites, et le fait d'avoir le type

Maghrébin un risque 2 à 15 fois supérieur selon les sites étudiés !

RAPPORT D'ENQUETE...
 A LIRE LA :

http://www.laurent-mucchielli.org/

A SUIVRE  PARTIE III  ET FIN :

LES RITES ET LES FETES…
 

LES PRINCIPALES FETES JUIVES :

Toutes ces fêtes sont respectées et commémorées avec des nuances selon les lieux géographiques et les degrés de pratiques.

S’ajoutent des traditions –minhag- familiales, de pays et de groupes.

LE SABBAT  ou CHABBAT :
 

Dénomination, signification de la fête : 

Le chabbat ou shabbat (hébreu : שבת - abstention) ou shabbes en yiddish est le jour de repos assigné au septième jour — le chiffre 7 se dit cheva en hébreu — de la semaine juive, qui commence le dimanche.
Il est observé, du vendredi avant le coucher du soleil au samedi après la sortie des étoiles, par beaucoup de juifs, indépendamment de leur degré de pratique. Il existe des tableaux (lou'hot) des heures dites distribuées dans la plupart des communautés.

« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. » --Ex. 20:8-11 »

Le chabbat est également jour chômé officiel en Israël, et outre les magasins, les transports publics ne fonctionnent pas.

Le mot a donné « sabbat » en français, « sabbath » en anglais, « sabt » (السبت) en arabe, « chabat » (Շաբաթ) en arménien, « sábado » en espagnol, et « ŝabato » en espéranto.

De façon plus indirecte, « samedi » en est dérivé à partir de « sambe-di » en vieux français, ainsi que « Samstag », « samedi » en allemand, à travers le gothique, sambaz-tac puis samez-tac.

Le concept d'« année sabbatique » y est également associé, bien que le concept dérive aussi du concept juif de l'année de jachère chemitta.

EN SAVOIR PLUS – LIEN SOURCE :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Chabbat

PESSA’H – LA PAQUE : dénomination, signification de la fête : 

La Pâque juive (en hébreu : פסח, Pessa'h « Il passa [par-dessus] », lat. pascha, yiddish Peysah’), également appelée Zman Heroutenou (Le Temps de notre liberté), 'Hag HaMatzot (la fête des azymes), ou 'Hag HaAviv (la fête du printemps, plutôt traduite par fête du blé chez les Karaïtes), est une fête juive de 7 jours (8 jours en dehors de la terre d'Israël).

Elle commence le 15 Nissan (qui correspond en 2008 à la veille du 20 avril) au 22 Nissan. Elle commémore l'Exode des Hébreux hors d'Égypte. Ainsi que le décrit le Livre de l'Exode, Pessa'h marque la « naissance » des enfants d'Israël, dont est issu le peuple Juif, les ancêtres des Juifs ayant été libérés du joug pharaonique et désormais libres de suivre les voies et prescriptions de Dieu.

EN SAVOIR PLUS – LIEN SOURCE :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pessa%27h

CHAVOUT : LES SEMAINES- dénomination, signification de la fête :

Chavouot ou Shavouot (en hébreu : שבועות, semaines) est une fête religieuse juive célébrée le 6 (et le 7 pour les Juifs vivant en dehors de la Terre d'Israël) du mois juif de Sivan (MAI/JUIN).

D'après la tradition rabbinique, mais sans aucune base biblique, Chavouot commémore le souvenir du don de la Torah et des Dix Commandements aux Hebreux arrivés au Mont Sinaï, sept semaines après avoir quitté l'esclavage en Égypte.

Avec Souccot et Pessa'h, Chavouot est l'une des Trois Fêtes de pèlerinage marquant l'année juive. Chavouot est également le terme d'un jubilé, à la fin du décompte des 49 jours du Omer à partir du second soir de Pessa'h.

EN SAVOIR PLUS - LIEN SOURCE :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Shavouot

SOUCCOT : LES CABANES – dénomination, signification de la fête :

Hag haSoukkot (Hébreu חג הסוכות, "fête des Cabanes" ou des Tabernacles, souvent appelée « Fête des Tentes »), plus simplement Soukkot ou Souccot, est l’un des Trois festivals du judaïsme.

Durant cette fête, la Torah prescrit aux Juifs de résider, prendre leurs repas, voir dormir dans une soukka, qu’ils auront construite eux-mêmes, et ce dès la fin de Yom Kippour. Toute la famille commencera dans un esprit de réjouissance la construction de la soukka, dans le jardin, sur le balcon ou dans tout autre lieu décent à ciel ouvert.

La Soukka doit être construite selon des règles et des proportions précises, et le toit en est l'élément le plus important. À défaut, une caravane sera utilisée, à condition qu'elle soit non résidentielle. Il est de coutume de la décorer en y accrochant des fruits, par exemple, et en l'arrangeant de manière à la considérer comme un lieu d'habitation.

En Israël (et parmi les juifs réformés), Soukkot dure sept jours, le premier jour étant pleinement célébré, avec un office de prières spécial et des repas festifs. Ailleurs, Souccot dure 8 jours, et le festival dure deux jours. Les autres jours sont connus comme Hol HaMoëd (jours « mi-fériés »). Le septième jour de Soukkot est appelé Hoshanna Rabba et possède son observance propre.

Le jour suivant immédiatement Soukkot est une célébration à part, appelée Shemini Atzeret, "le Huitième (Jour) de l’Assemblée" En Israël, la célébration de Shemini Atzeret est "interchangeable" avec celle de Sim'hat Torah, en ce sens que les deux célébrations tombent le même jour. En dehors d’Israël, en revanche, Shemini Atzeret est célébrée le jour après Soukkot, et Sim'hat Torah est célébrée le jour suivant, ce qui porte la période de festivités à huit jours en Israël, neuf en Diaspora.

EN SAVOIR PLUS – LIEN SOURCE :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Souccot

LES FETES POST-BIBLIQUES :

Il existe une série de fêtes pour commémorer les évènements historiques, le plus souvent liées aux dangers surmontés par le peuple juif, tant en Palestine qu’a l’extérieur.

Plusieurs jours de jeûnes annuels rappellent la destruction du TEMPLE.

Il y a également une longue période de deuil – 3 semaines-, calée entre deux jours de jeûne, - début juillet et fin juillet-aout, qui rappelle les exactions de l’occupant romain.

POURIM- LES SORTS : dénomination, signification de la fête 

Pourim (hébreu : פורים Pûrîm « sorts », de l'akkadien pūru) est une fête juive qui commémore la délivrance des Juifs du complot mené par Haman, un vizir perse, qui avait planifié leur extermination, ainsi que relaté dans le Livre d'Esther (Meguila).

Les Juifs se trouvaient en effet sous domination perse après la prise de Babylone, où ils avaient été gardé en captivité depuis le VI^e siècle av. J.-C..

La fête de Pourim est caractérisée par la récitation publique du Livre d'Esther, l'envoi mutuel de colis d'aliments et boissons, les dons aux démunis, et un festin de célébration (Esther 9:22). Pourim est également riche en coutumes, par exemple de boire plus que de coutume pour certains, des mascarades et déguisements, voire des manifestations populaires.

Pourim est célébré le 14 du mois hébreu d'Adar.

Dans les villes qui portaient une enceinte du temps de Josué, y compris Jérusalem, Pourim est célébré le 15 de ce mois, appelé Chouchan Pourim. Comme toutes les fêtes juives, Pourim commence la veille du jour civil précédent, au coucher du soleil.

POUR EN SAVOIR PLUS – LIEN SOURCE :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pourim

HANNOUKA  ou HANOUCCA – INAUGURATION – dénomination, signification de la fête :

Hanoukka (en hébreu : חנוכה) est une fête juive (également écrit :

 Hanouka, Hanoucca ou Hanouca), aussi connue sous le nom de Fête des Lumières. Cette fête est célébrée pendant 8 jours à partir du 25 du mois hébraïque de Kislev (novembre-décembre).

Il s'agit de la seule fête juive n'ayant aucune source biblique. En effet, les Livres des Macchabées qui en retracent le contexte historique, ne furent pas inclus dans le « canon » juif.

Le rituel de Hanoucca porte moins sur la commémoration de ces épisodes de l'histoire juive que sur le Miracle de la Fiole d'Huile, lequel est consigné dans le Talmud (TB Chabbat 21b), mais pas dans les Livres des Macchabées (bien que 2 M 1:18 et seq. rapporte une histoire de contenu similaire, mais situé à l'époque de Néhémie)

POUR EN SAVOIR PLUS – LIEN SOURCE :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Hanoukka

LES TROIS FETES DU NOUVEL AN –

dénomination, signification de la fête 

Les livres de prières regroupent souvent les offices du nouvel an – Rosh ashan- du jour du Grand Pardon- Yom Kippour- et des Cabanes – Souccot- sous le nom de « prières des trois fêtes.

En effet, ces célébrations ne sont séparées que de quelques jours.

Le nouvel an et le Grand Pardon sont à la fois demande et expiation.

Expiation des fautes personnelles et communautaires, avec un jeûne total le jour du Grand Pardon, ainsi que la confession publique et collective de toutes les fautes ; les fidèles se frappent du poing le cœur en répétant

« J’ai Fauté… ».

Le jour du nouvel an, les pêchés sont symboliquement lancés par les fidèles dans un cours d’eau – pour les juifs parisiens dans le bois de Vincennes et la Seine – en jetant du pain et en répétant :

 »Tu plongeras dans les profondeurs de la mer tous leurs pêchés où ils ne seront plus comptés plus rappelés ».

 Ces péchés sont définitivement oubliés à l’issue de la journée de Kippour.

La pénitence de dix jours, qui séparent ces eux fêtes constituent un recueillement en soi-même.

Il est prioritaire de se RECONCILIER avec SON PROCHAIN pour pouvoir se RECONCILIER avec DIEU

En conclusion, je tiens simplement à préciser ceci :

Je suis berbère née dans les Aurès, en Algérie, nous avons

subi le joug du colonialisme français, des colons français,

 le vols de nos terres, fertiles, le déracinement, l’exil pour beaucoup d’entre nous, les massacres, les extractions, les humiliations, les indignités, les famines successives, la pauvreté, l’absence de soin, de scolarité etc... –liste non exhaustive et à compléter– et cela, pendant 130 longues années…et, enfin les abominations, les horreurs de la guerre coloniale….Des soldats, des colons français !!!

D’où mon soutien, indéfectible,  au peuple Palestinien et, a tous les peuples colonisés, de la planéte…

Je considère le Hamas, comme un mouvement de résistance, ce sont des soldats luttant pour leur liberté et celle de leur peuple..

Souvenons-nous tous les mouvements qui, se sont opposés ou s’opposent a la colonisation, aux colonisateurs, a l’hégémonie, à l’impérialisme des puissances occidentales ont de tous temps été qualifié, par ceux-là qu’ils combattaient  de « TERRORISTES »…

Et, pour anticiper les commentaires des racistes, les islamophobes de « tout poil » qui, visitent ce blog en y laissant des commentaires « boueux » ;

Commentaires infectés par la haine de l’Autre et que, je détruis immédiatement, je précise :

Je suis issue d’une tribu animiste…toutefois et pour des raisons d’histoire personnelle, j’ai été éduqués dans les deux religions : musulmane et chrétienne…

Néanmoins, je suis et reste profondément animiste, ce qui implique le respect de la vie quelque soit la forme que, revêt la « VIE

Pour achever ce tour d'horizon-court-  sur la religion de nos amis juifs,  un article, sur l’antisémitisme, écrit par Annie-Paule DERCZANSKY – Journaliste :

« L’antisémitisme ne peut se diviser ?

Pourquoi les actes anti-juifs sont-ils brandis comme un danger pour la République quand ils émanent de la population arabo-musulmane ?

Pourquoi, pendant des décennies, les actes et propos antisémites de la population française de souche étaient-ils activement étouffés ?

L’antisémitisme d’immigration n’est pas une remise en cause de l’appartenance à la communauté nationale, tandis que le second fait basculer l’intégration et la reconnaissance des droits des juifs en France.

POUR LIRE LA SUITE :

http://www.humanite.fr/2004-06-03_Tribune-libre_-L-antisemitisme-ne-peut-se-diviser-Par-Annie-Paule

PARTIE I :

LES FONDEMENTS DU JUDAISME :

En un temps où les amalgames sont fréquents entre judaïsme et sionisme et où l’antisémitisme se nourrit, comme il le fait depuis toujours, d’approximations, de mensonges et d’insinuations, il est utile de savoir ce qu’est vraiment le judaïsme.

Comme toutes les autres religions, le judaïsme a une histoire ; mais, comme elles, il repose avant tout sur une foi dont l’histoire ne peut prouver la justesse ou l’erreur.

Cet exercice de recherche prend appui sur les articles de la revue : »notre histoire » de l’année 2004, un texte, écrit par  

Annie-Paule DERCZANSKY-Journaliste, conférencière et de nombreuses recherche sur le net - surtout pour ce concernene le vocabulaire, les dix commandements, les dix tribus, les rites et fêtes, les courants du judaïsme..–

Il appartiendra, a chacun d’entre nous, a la lecture du  texte, écrit par Annie-Paule DERCZANSKY  de construire sa propre opinion ;
voir d'élargir son champ visuel,  en s’informant davantage…

.. »LES FONDEMENTS DE LA RELIGION :

Le judaïsme plus qu’une foi, est une loi.

La foi permet d’accepter la loi qui, pour les juifs fut révélé par Dieu à Moïse, sur le mont Sinaï.

Cette loi se fonde sur les DIX commandements –Décalogue-.

D’essence divine, elle assure le renforcement de la foi.

Si les DIX commandements sont donnés aux hébreux – ou enfants d’Israël-, ils ont une porte universelle.

Certains commentaires rabbiniques affirment que la loi  a été donnée en soixante-dix langues pour qu’elle soit comprise par  soixante-dix nations.

D’autres défendent l’idée que le peuple hébreu est porteur du message divin pour l’humanité tout entière.

Cette définition « de peuple élu » ne détermine pas sa supériorité sur d’autres peuples mais « une élection » pour apporter à l’humanité un message de portée universelle.

Choisi par Dieu, se peuple doit accepter de se soumettre aux commandements divins, pour devenir « la lumière des nations » :

Un exemple de mode de vie sociale, économique et humain vers lequel chacun doit tendre ; chaque hébreu doit concourir, par le respect des obligations religieuses, à être un exemple pour son voisin, qu’il soit enfant d’Israël ou gentil-étranger à la communauté - .

La loi qui est révélée est ensuite commentée et expliquée dans son application concrète par ceux qu’on appelle couramment « maîtres » ou « docteurs », « rabbi » en hébreu.

Le judaïsme doit donc confronter un message spirituel aux exigences du vécu quotidien.

Le monothéisme

Le fondement du judaïsme, c’est d’abord le un monothéisme absolu.

De l’alliance avec Abraham à la remise des tables de la loi à Moïse, une seule croyance unit les hébreux, la reconnaissance  d’un dieu unique dépourvu d’attribution matérielle.

D’autres peuples croyaient déjà en une seule divinité, mais lui attribuant une qualité particulière :

Dieu du soleil, dieu de l’agriculture ou dieu d’un lieu.

Deux monothéismes proches l’un de l’autre viennent d’Abraham :

Le judaïsme, par son fils Isaac6 dont la mère est Sarh- et, l’islam par son fils ainé Ismaël, chassé avec sa mère Agar.

Pour souder le monothéisme au quotidien des Hébreux, Abraham se circoncit et circoncit ses deux fils Isaac est u n bébé de huit jours, Ismaël a 13 ans.

La circoncision rappelle la première alliance.

D’Isaac nait Jacob, qui devient Israël.

Ce nom dans la tradition juive, est donné à Jacob après un combat d’une nuit avec un envoyé de Dieu.

Jacob a douze fils, pères des douze tribus.

Les mères de ses enfants son Rachel et Léa, ses deux épouses légitimes, ainsi que deux servantes.

Le fils préféré, Joseph, est vendu par ses frères à des marchands égyptiens.

Puis une famine pousse les hébreux à s’installer en Egypte.

Moïse, enfant hébreu élevé comme un prince a la cour du pharaon, sera celui par qui, le judaïsme devient loi, peuple, puis sous la conduite de l’héritier spirituel Josué –environ -1275-1190-, nation.

Mais jusqu’à Moïse, le seul rite qui, unit les hébreux est la circoncision et la seule croyance, celle en un dieu unique.

A cette époque les Hébreux sont des tribus de nomades réduits en esclavage.

En souvenir de Jacos, ils s’appellent ainsi Israélites ou enfants d’Israël.

LA LOI ECRITE

La loi donnée dans le désert unit des individus par un principe de responsabilité les uns envers les autres.

Il suffit, pour être accepté dans le peuple juif, de reconnaître la validité Décalogue et, pour les hommes d’être circoncis.

Il est fréquemment rappelé dans les textes que, lors de la sortie d’Egypte, il n’y avait que des Hébreux, mais aussi des Egyptiens de culture idolâtre qui s’étaient joints à eux.

Il était admis de vivre avec des hommes et des femmes venus d’ailleurs qui acceptaient la loi pour eux et leurs descendants.

Cette loi gravée sur deux tables de pierres, était alors gardée dans une tente que l’on appelle indifféremment l’Arche sainte, le Tabernacle ou la tente d’assignation.

Il s’agissait du lieu le plus sacré du judaïsme.

Dans le désert, cette tente fut portée et gardée par la tribu des Lévites, constituée des fils d’Aaron, le frère de moïse.

Des siècles plus tard, le roi David - _1010-_970- transféra ces tables à Jérusalem, ce qui conféra une sacralité éternelle à la ville.

Puis le roi Salomon -_970-_931- fit construire le Temple, dont il réserva une pièce pour ces Tables de Loi.

Seul le grand prêtre pouvait entrer dans ce saint des saints – ou sanctuaire- pour offrir des sacrifices en son nom et celui du peuple.

Lors de la destruction de Jérusalem en _586, les Tables de la loi furent détruites.

Seule une pierre déposée dans une des pièces du temps reconstruit par la suite en gardait le souvenir.

Comme le Décalogue, il est admis que la Torah – ou Pentateuque, «  compose de cinq livres »- a été dictée à Moïse par l’Eternel.

Cinq livres narrent l’histoire de la Création jusqu’à l’entrée des Hébreux en terre promise, c’est-à-dire à la mort de Moïse.

Ce texte unit les générations passées, présentes et à venir, et leur confrère une identité nationale.

L’ensemble des préceptes religieux ne peuvent être appliqués et compris sans les commentaires prophétiques et rabbiniques multiséculaires qui accompagnent toujours la traduction de la Torah.

Celle-ci ne devient loi qu’avec des décisions, des explications et adaptations complémentaires.

Cela relativise la portée absolue et intangible du texte, expliquée et commenté à la lumière des nouvelles exigences de chaque génération.

La normalisation écrite de la loi orale, qui donne  le Talmud, stabilise les références religieuses risquant de les figer.

Pourtant la racine du mot hébreu halakha-« loi orale » est la même que celle du verbe marcher, halokn, ce qui sous-entend que la loi doit permettre d’avancer.

Il est donc indispensable à chaque génération de rechercher comment « avancer » tout en restant fidèle à l’enseignement initial.

LA LOI ORALE

Des recherches ont étè menées pendant plus de huit siècles de _300 à _500.

Les discussion se déroulèrent soit dans des académies, lieux d’études des prêtres et des prophètes, soit au Sanhédrin, qui est à la foi un tribunal et le lieu de débats pour les décisionnaires de la loi.

Les décisions, tant des académies que du Sanhédrin, composé de soixante-dix personnes parmi les plus savantes.

Pouvaient être soumises au débat populaire.

La dispersion de plus en plus étendue de la communauté fit qu’au deuxième siècle, dans la province de Babylone, à Soura, un rabbi décida d’écrire toutes les explications des décisions de la Torah, ce qui donna Michna ?

Elle fut augmentée par Guemara.

Pendant la codification écrite qui s’acheva au début du Vié siècle, ceux qui le voulaient se réunissaient deux fois par an, pendant un mois, à Soura, pour débattre publiquement de l’ensemble des décisions politiques et les paraboles prophétiques qui sont les premières explications au peuple de la Torah.

Ces paraboles se nomment « midrash ».

Elles prennent la forme de contes populaires.

Le fidèle moyen a du mal à prendre une distance suffisante à l’égard de ces contes, qu’il faire comprendre et ne pas appliquer à la lettre.

Pour ceux qui ont perdu le goût un peu âpre de l’étude talmudique, les paraboles prophétiques sont une façon simple et sécurisante d’accomplir leurs recherches et leurs devoirs religieux. »

 
A SUIVRE..... 

LA DEUXIEME PARTIE - VOCABULAIRE - PAGE SUIVANTE

POURQUOI ISRAEL PERD SES GUERRES MEDIATIQUES ?

vendredi 9 janvier 2009 - 07h:02

Gideon LICHFIELD- Haaretz

Cela arrive à chaque fois. L’armée attaque un bâtiment civil identifié comme une source de feu ennemi ; des dizaines de civils sont tués, et le peu de sympathie dont jouissait Israël, quelle que soit sa guerre, s’envole.

Cela s’est passé à Cana au cours de la seconde guerre au Liban, et hier une école du camp de réfugiés de Jabalya, est devenu la preuve de l’agression israélienne aveugle.

Quand ces choses arrivent, Israël est rapide dans sa réponse médiatique. Il n’a pas fallu très longtemps pour que nous, correspondants étrangers, recevions des sms des Forces israéliennes. L’un dit que l’école a été ciblée parce qu’elle était « une source de tirs de mortier ennemis. » Un autre, que des séquences vidéo sont disponibles montrant les tirs de roquettes à partir d’une autre école de l’UNRWA plusieurs mois auparavant. Un troisième nous donne les noms des activistes du Hamas qui ont été tués ainsi que les enfants et les mères recroquevillées à proximité immédiate de l’école.

J’ai souvent entendu des Israéliens se poser les questions suivantes : « pourquoi ne gagnions-nous pas la guerre sur le plan médiatique ? Pourquoi les gens ne comprennent-ils pas que c’est ce que nous devons faire ? » Beaucoup de gens sont convaincus qu’il y a quelque chose qui ne tourne pas rond dans la propagande (hasbara) israélienne, soit que les porte-parole du gouvernement israélien ne sont pas suffisamment efficaces, soit que les Palestiniens ont une énorme, efficace et démoniaque machine de propagande.

Quand j’entends cela, je dois expliquer que la hasbara israélienne est tellement sophistiquée qu’il n’existe pas encore de mot en anglais pour la qualifier, que certains porte-parole israéliens sont capables de mettre un âne sur ses pattes de derrière et de lui demander de faire des pas de danse, que les Palestiniens savent à peine ce qu’est un porte-parole, et encore moins lui fournir les éléments dont il a besoin pour qu’il comprenne ce qui se passe réellement.

Alors, pourquoi Israël n’est pas capable de gagner une guerre médiatique ?

En partie, bien sûr, c’est parce que les chiffres sont contre la propagande israélienne. Aujourd’hui, les chiffres sont de 600 morts palestiniens contre 9 Israéliens :

il n’y a aucun moyen pour que le rapport statistique leur soit favorable. Les généraux en retraite peuvent toujours discuter de la « proportionnalité » dans les lois de la guerre, les ambassadeurs peuvent utilement souligner qu’il y a eu beaucoup plus de morts allemands que de britanniques pendant la Seconde Guerre mondiale, mais ce sont des notions théoriques car à la télévision, ce qui est mauvais est mauvais...

 (Il n’y a juste pas de concurrence entre les images d’horreur de Gaza et les images de quelques israéliens touchés par les Qassams).

Mais la raison la plus importante est la suivante.La hasbara israélienne essaie tout le temps de répondre à une mauvaise question : « Comment se justifier ? » Bien sûr, il est naturel pour les deux parties dans un conflit de tenter d’expliquer pourquoi leurs actions sont plus justifiées sur le plan moral que la partie adverse, surtout dans un conflit où les deux parties n’ont pas cessé de clamer pendant des décennies la valeur morale de leur cause et personne dans le monde extérieur n’est plus attaché à ces questions que les intéressés eux-mêmes.

Et pour un corresponsant étranger, cela devient ennuyeux d’exposer tout le temps les points de vue des uns et des autres :

« Les Israéliens ont dit ceci, les Palestiniensont dit cela ». Et comme on essaie studieusement d’être « neutre », on est toujours à équilibrer le point des uns par rapport aux autres et à passer plus de temps à expliquer ces points de vue qu’ils n’ont réellement d’importance.

La question qui intéresse la presse étrangère n’est pas de savoir qui a raison mais comment ce nouveau round de combats peut permettre d’améliorer la situation globale ? Et sur ce point, Israël n’a jamais en main un argument convaincant.

Compte tenu de la longue histoire de ce pays guerrier tuant beaucoup plus de ses ennemis que la perte de ses propres citoyens, mais uniquement pour s’acheter quelques mois ou quelques années de répit, c’est difficle pour lui d’expliquer comment cette dernière aventure va changer l’équilibre stratégique, apporter la paix et empêcher dans l’avenir un autre bain de sang.

Souvent, c’est parce qu’il n’y a de bonne raison à ces guerres : les aventures militaires sont menées pour des bénéfices à court terme.

Avec la compétition constante pour le pouvoir au sein de coalitions d’Israël, il est facile d’interpréter cette guerre, comme beaucoup d’autres, comme un impératif politique, et non un impératif stratégique.

Et lorsque dans le monde, on s’interroge non sur qui a raison ou qui a tort mais qu’est-ce que cela peut apporter, alors l’impression que donne Israël, est qu’il tue les gens, parce qu’au mieux, il n’a tout simplement pas de meilleure idée et, au pire, parce que certains dirigeants israéliens tentent de l’emporter haut la main sur leurs adversaires.

Et quelque soit l’importance de la hasbara israélienne, cela ne changera rien.

* Gideon Lichfield, jusqu’à récemment correspondant de The Economist à Jérusalem, et devant être muté au Weekly’s à New York.

8 janvier 2009 - Haaretz - Vous pouvez consulter cet article à :

http://www.haaretz.com/hasen/spages...
Traduction de l’anglais : D. HACHILIF

A LEURS GOUVERNANTS GENOCIDAIRES L'ELIMINATION PURE ET SIMPLE DU PEUPLE PALESTINIEN....CES SIONISTES LA, SONT ASSOIFFES DE SANG, AFFAMES EXIGENT, SANS CESSE, LEUR PITANCE DE CADAVRES DE PALESTINIENS ET CELA, AVANT, PENDANT, APRES CHAQUE ELECTION !!!!

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… »A MORT A MORT SCANDENT-ILS....
A MORT A MORT, HURLENT-ILS FAISANT AINSI GRIMPER LES SONDAGES DE LA GENOCIDIARE LIVPI


LES DIRIGEANTS ISRALIENS N’ONT PAS DE PLOMB DANS LA TETE

mardi 6 janvier 2009 - 11h:13

Jonathan Geffen - Maariv

Pour le poète israélien Jonathan Geffen, qui fait paraître ce texte dans la presse conservatrice, l’offensive de l’armée israélienne est insensée.

Et le prix à payer risque d’être très lourd.

De retour de New York le 26 décembre, je ne savais pas quel Israël j’allais retrouver.

Sur la route de Lod à Tel-Aviv, alors que mes yeux fixaient le ciel, j’avais bien remarqué des hélicoptères Apache qui s’envolaient pour le Sud. Malgré cela, je ne me rendais pas encore compte dans quel pays j’étais revenu.

Et, comme lors de chaque retour, j’ai à peine déposé ma valise que je me suis effondré dans mon lit. Lorsque je me suis réveillé le lendemain

à 17 heures, j’ai entendu sur mon répondeur trois messages qui me demandaient de participer à une manifestation de protestation à Tel-Aviv et de signer une pétition contre la guerre.

Quelle guerre ? Pourquoi ne m’avait-on rien dit ? Lorsqu’on subit le décalage horaire, il y a quelque chose qui va bien au-delà de la simple fatigue, quelque chose de mystérieux qui vient inexorablement brouiller l’espace et le temps.

Mais j’ai été profondément heurté de me rendre compte que, pendant que je dormais, la guerre contre laquelle je suis censé me mobiliser venait précisément d’éclater.

Ainsi, à l’occasion des fêtes de Hanouka, nous avons inventé un nouveau spectacle pour le plus grand plaisir des enfants, spécialement pour ceux de Gaza :

le Festigaza, un spectacle de pyrotechnie qui a l’avantage de bénéficier du concours extraordinaire de l’aviation israélienne, le tout diffusé vingt-quatre heures sur vingt-quatre.

Et notre peuple tout entier s’est à nouveau mis à communier dans la violence festive, en scandant des incantations telles que "Opération justifiée" et "Tsahal a lavé l’affront".

Mais de quelle justice et de quel honneur parle-t-on ?

Certes, l’Etat a le devoir de protéger ses citoyens. Mais cette guerre insensée n’éliminera jamais le Hamas. Au contraire, elle rendra la population de Gaza davantage sensible aux extrémistes.

Une fois de plus, nous faisons la seule chose que nous semblons savoir faire : un massacre de masse qui finit toujours par être perçu comme une sorte de génocide (pardonnez-moi l’expression), une opération de destruction et de dévastation qui nous amène, encore et toujours, plus de dévastation et de destruction.

Dès lors que nos dirigeants n’ont ni programme politique ni plan militaire, et qu’ils n’ont même pas la finesse d’envisager des incursions ponctuelles de commandos, ils préfèrent envoyer nos "hurleurs d’acier" [les avions de chasse] rayer de la carte toute une ville sans se soucier ni des morts innocents, ni des mères prostrées dans les tunnels mitraillés, ni de leurs enfants qui ne savent plus trop de qui ils doivent avoir le plus peur - du Hamas ou de nos forces armées.

"Comme nous avions cette bombe, il fallait bien que nous l’utilisions", avait déclaré le président Truman après le largage de la bombe atomique sur Hiroshima.

Puisque nous ne manquons pas de munitions, nous utiliserons toute notre puissance de feu contre un adversaire qui ne nous arrive pas à la cheville. "

A Gaza, il n’y a plus assez de place pour les cimetières", a expliqué un commentateur israélien. Mais comme il nous reste encore des tonnes de missiles et qu’il faut bien en faire quelque chose, bombardons les cimetières !

Et gardons-nous de diffuser la moindre image du massacre, vu que les spectateurs sont de grands sensibles.

Et envoyons des médicaments aux Palestiniens avant de bombarder leurs stocks de médicaments.

En attendant, ceux qui osent s’exprimer contre le crime sont à nouveau considérés comme des traîtres.

Je suis curieux de savoir si Amos OZ et A.B. YEHOSHUA [deux consciences de gauche qui soutiennent l’offensive israélienne] ont déjà publié un énième manifeste humaniste dans les pages du Ha’Aretz ou s’ils sont seulement en train d’y travailler.

Cela dit, depuis quand un écrivain est-il écouté dans ce pays ?

A cet égard, quoi de plus troublant que de découvrir que le nom du pogrom que nous sommes en train de commettre est tiré d’un poème de Bialik* [Plomb durci], le "poète des pogroms" ?

Honte sur vous, militaires, si, après ma mort, vous décidiez de baptiser l’une de vos opérations en vous inspirant d’un de mes poèmes.

En toute modestie, je viens de modifier mon testament pour que mes ayants droit (ma compagne, mes parents et mes enfants) puissent légalement intervenir contre quiconque aurait l’idée saugrenue de baptiser la prochaine opération israélienne "Jardin fermé" ou "Violettes".

Cela dit - qui sait ? -, peut-être que d’ici là, vous aurez été cités à comparaître devant un tribunal international pour crimes de guerre et contre l’humanité.

* Lancée lors de la fête juive de Hanouka, l’offensive israélienne a été baptisée d’après une comptine enfantine du poète Haïm Nahman Bialik (1873-1934),

En l’honneur de Hanoukka, où il est question d’une toupie en plomb durci. Bialik doit sa notoriété à son poème La Ville du massacre, composé après un pogrom qui avait entraîné la mort de quarante-neuf Juifs en 1903, en Russie.

5 janvier 2009 - Maariv -
Traduction :

Courrier International

….VEULENT REDUIRE LA DUREE D’INDMENISATION DES CHOMEURS…

LEURS SEULS ET UNIQUES OBJECTIFS :

POURSUIVRE, L’ASSERVISSEMENT  DU  PEUPLE,

S’ENGRAISSER,  ENCORE ET TOUJOURS EN SPOLIANT LES

PLUS DEMUNIS,

CONTINUER, A TONDRE LA LAINE SUR LE DOS DU MEUH….MEUH… SALARIE…

EN EFFET, NON CONTENTS DE L’AVOIR JETE, PAR LEUR INCURIE, DANS LA SPIRALE DU CHOMAGE,

SATISFAITS D’ENGRANGER DES MONTANTS EXHORBITANTS DE COTISATIONS, CHOMAGE PAR LE BIAIS DE L’UNEDIC,

DEDUITES DE LA FICHE DE PAIE DU SALARIE,

APRES QU'IL- LE SALARIE AIT COTISE SES SOMMES, A LA SUEUR DE SON FRONT,
A LA FORCE DE SES BRAS OU DE SES NEURONES, CES AUTO-PROCLAMES GRANDS-PATRONS AFFILIES MEDEF, CHERCHENT A LUI VOLER  SON MONTANT SON ASSURANCE CHOMAGE,

DE FAIT, LE SALARIE EST DOUBLEMENT EXPLOITE ET, VOLE :

IL N’AURA PLUS  LE DROIT DE RECUPERER SES COTISATIONS : SON ASSURANCE CHOMAGE ---EN DIMINUANT LA DUREE, ILS DIMINUENT D'AUTANT  LE MONTANT ALLOUE-

AU MOMENT OU JUSTEMENT, IL EN A VERITABLEMENT BESOIN…

N’EST-CE PAS, A CELA QUE SERVENT CES PRELEVEMENTS MENSUELS

POUR L'ASSURANCE CHOMAGE ?

POURTANT, 

CES PRELEVEMENTS POUR "DES D'EVENTUELLES" PERIODES DE CHOMAGE, REDUISENT, CONSIDERABELEMENT,  PAR LEURS MONTANTS EXCESSIFS, 

LE SALAIRE MENSUEL DE CHAQUE SALARIE FRANÇAIS ?

UNEDIC :

LE PATRONAT VEUT REDUIRE LES DUREES D’INDEMNISATION :

Les élections prud'homales passées, les négociations interprofessionnelles s'accélèrent.

Après s'être déjà vus vendredi sur l'assurance-chômage et avoir pour la première fois discuté sur la base d'un projet patronal précis, les partenaires sociaux se retrouveront dès demain pour une nouvelle séance.

Et aujourd'hui, ils doivent poursuivre les discussions sur la formation professionnelle, là aussi sur la base d'un projet de texte patronal étoffé.

Après avoir, ces derniers mois, compliqué la tâche aux partenaires sociaux en multipliant les recommandations dans le cadre de ces négociations, Nicolas Sarkozy leur a cette fois donné du grain à moudre en annonçant, jeudi dans le cadre du plan de relance de l'économie, l'octroi de 500 millions d'euros pour renforcer la politique de l'emploi.

Une partie de cette somme viendra alimenter l'extension du contrat de transition professionnelle (CTP) et une autre complètera la convention de reclassement personnalisée (CRP) proposée par l'Unedic aux licenciés économiques des PME.

Ce dispositif arrive à expiration à la fin du mois et les partenaires sociaux, sommés par le chef de l'Etat de le relancer et de le développer, ont commencé à en discuter vendredi.

A l'Elysée, on précise que «plus de 100 millions d'euros» seront consacrés à la CRP, et plus précisément à l'amélioration du suivi des chômeurs concernés. A charge pour l'assurance-chômage d'améliorer leur indemnisation.

En revanche, dans l'entourage du président, on se refuse à toute précision sur l'effort que consentira l'Etat pour améliorer le chômage partiel, comme pour accompagner l'effort de formation vers les publics les plus en difficulté, que l'exécutif veut renforcer.

Les partenaires sociaux devraient recevoir cette semaine une lettre du gouvernement leur précisant ses intentions.

Filière unique

Quoi qu'il en soit, les négociations s'annoncent ardues, notamment sur l'assurance-chômage.

Le projet patronal a été très fraîchement accueilli, vendredi, par les syndicats. S'il reste muet sur la question des cotisations, ce texte, qui propose d'instaurer une filière unique d'indemnisation, prévoit d'en réduire les durées.

Il fixe leur maximum à 18 mois (23 mois actuellement) pour les moins de 50 ans, et à 30 mois (36 mois actuellement) pour les chômeurs âgés, dont l'âge minimum serait relevé de 50 à 55 ans.

Le texte prévoit aussi, notamment, le versement d'une prime forfaitaire aux jeunes ayant travaillé quatre mois dans les douze derniers mois, mais cette prime serait remboursable sur les premières indemnités chômage classiques.

(Source : Les Echos)

NDLR : On rappelle que la Commission européenne, le 26 novembre dernier, a présenté des propositions de relance pour faire face à la récession en exhortant les gouvernements à les concrétiser.

Parmi ces mesures figurent l'augmentation temporaire des allocations chômage ou/et l'allongement temporaire de leur durée...

LIEN SOURCE :

http://www.actuchomage.org/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=4220

RIEN, A AJOUTER,  A CET ARTICLE, ECRIT PAR MOHAMED  BELAALI

 SI CE N'EST FABRIQUEZ-VOUS VOTRE OPINION SUR :

LES SOI-DISANTS, BIENFAITS ET LES NOMBREUX MEFAITS DU TRAVAIL LE DIMANCHE, Q'ILS AFFIRMENT POUR L'INSTANT ETRE VOLONTAIRE MAIS QUI,

DANS LE FAIT SERA OBLIGATOIRE :

CAR COMMENT UN SALARIE POURRAIT-IL REFUSER DE VENIR TRAVAILLER LE DIMANCHE,  AVEC BIENTOT 3 MILLIONS DE CHOMEURS ?

ET, N’OUBLIONS PAS CECI :

LE TRAVAIL LE DIMANCHE ABOUTIRA FORCEMMENT SUR :

LA DESTRUCTION DE LA CELLULE FAMILIALE, DES ENFANTS LIVRES A EUX-MEMES FACE A DES LOIS DE PLUS EN PLUS REPRESSIVES DONT OBJECTIFS IDEOLOGIQUES EST D’OBTENIR L’ENFERMEMENT DES-DITS ENFANTS A PARTIR DE 12 ANS !!

ALORS, MEDITEZ, SOUPESEZ… BIEN

LES NOMBREUX MEFAITS A COURT, MOYEN TERME

ET, POSEZ-VOUS LA QUESTION :

POUR QUEL AVANTAGE, ALLONS-NOUS ACCEPTER DE TRAVAILLER LE DIMANCHE,
CE JOUR REPOS OBTENU, APRES DES ANNEES DE LUTTE, DE COMBAT DANS LESQUELS LES OUVRIERS, LES TRAVAILLEURS DE L'EPOQUE  Y ONT LAISSE DE NOMBREUX CADAVRES...LEURS COPAINS, LEURS COLLEGUES DE LUTTE, LEURS FRERES, LEURS MERES....

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Travailler plus pour gagner plus, travailler jusqu’à 70 ans, travailler le dimanche, le lundi, le mardi et tous les autres jours, travailler jour et nuit avec des heures supplémentaires et plus de trente cinq heures par semaine ! Les hommes et les femmes (et bientôt peut-être les enfants) sont ainsi réduits à l’état de machine à produire sans trêve du travail.

Dans la nuit, celle du vendredi à samedi pendant le week-end de la Toussaint, les députés ont adopté, au détour de l’examen du projet de loi de financement de la Sécurité sociale pour 2009, une mesure permettant aux employeurs de faire travailler les salariés « volontaires » jusqu’à 70 ans. Le ridicule de la justification contraste tristement avec les conséquences de la mesure :

« Vous savez depuis combien de temps on en parle de ce dossier ? Depuis le départ du professeur Montagnier. Parce que le professeur Montagnier était trop âgé pour chercher et pour trouver en France, mais il ne l’était pas assez pour aller aux Etats-Unis et avoir des succès aux Etats-Unis. (…)

L’an dernier, même chose, Guy Roux. Guy Roux trop âgé pour rester en activité, pour entraîner. Alors on s’était dit qu’il fallait faire bouger les choses... » (1)

Il faut préciser qu’à 35 ans l’espérance de vie d’un ouvrier, par rapport aux autres catégories sociales, n’est que de 41 ans c’est-à-dire il ne pourra profiter, en moyenne, de sa retraite que quelques années et dans des conditions matérielles et sanitaires déplorables, cumulant ainsi vieillesse et misère. Pire, son espérance de vie, toujours à 35 ans, mais sans incapacité n’est que de 24 ans (sur les 41) contre par exemple 34 pour un cadre (2).

Avant cette retraite très tardive, la vie du salarié se confond presque avec sa force de travail. Son temps libre ou libéré du travail salarié se réduit de plus en plus. De moins en moins il aura du temps à consacrer à sa famille, à ses amis, à la lecture, à l’écriture, au sport, à la pêche à la vie politique et associative, bref à la vie tout simplement. Le travail salarié tend à le priver de toutes ses fonctions sociales indispensables à son développement physique et intellectuel.

Il lui laisse tout de même le temps, après une journée de travail bien chargée, de se « divertir » notamment devant le petit écran (qui le poursuit un peu partout) en regardant des émissions aussi médiocres que vulgaires. Les mots et les images qu’il reçoit, en plus des spots publicitaires, forment son cerveau à des représentations légitimant l’ordre établi.

Pour l’idéologie dominante, le travail salarié est présenté comme source de tout développement et de tout épanouissement physique et psychique.

Mais les statistiques, elles, montrent une réalité bien différente. Ainsi l’épidémie de troubles musculo-squelettique (TMS) provoquée par des gestes répétitifs a quasiment doublé entre 2000 et 2006 (3). Les accidents mortels du travail continuent à tuer beaucoup de salariés (537 exactement en augmentation de 13,3 % en 2006) notamment sur les chantiers (4).

4 à 8,5 % des décès par cancer sont imputables à l’activité professionnelle selon le Plan national santé-environnement 2004. Le travail reste, hélas, en tête des facteurs des risques de cancer. L’amiante, entre autres substances toxiques et cancérigènes, continue à faire des victimes. Le travail salarié génère également des souffrances psychiques (harcèlement, humiliations, stress, dépression, etc.) et pousse parfois le salarié, ouvrier ou cadre, à commettre l’irréparable. La multiplication des cas de suicides sur le lieu de travail ou lié au travail est une réalité dramatique mais qui tend, malheureusement, à se banaliser.

Pour la classe dominante, le temps libéré pour vivre n’est que paresse, mère de tous les vices. La « fainéantise » est le péché …capital. Les chômeurs par exemple ne sont que rarement présentés comme des victimes des lois et des mécanismes implacables du capitalisme. Ils sont, par contre, souvent montrés comme des paresseux qui ne cherchent pas et ne veulent pas travailler. Les chômeurs sont donc seuls responsables de leur triste sort. Or le chômage, en exerçant une pression à la baisse sur les salaires, constitue une véritable aubaine pour les entreprises. Ainsi non seulement il faut faire travailler le salarié plus longtemps, mais sa rémunération doit être la plus faible possible.

Derrière ce fétichisme pour le travail se cache le capital, le vrai, c’est-à-dire ce rapport social qui permet d’exploiter le travail. L’une des caractéristiques de ce capital là, est qu’il a une passion sans bornes pour le travail. Car c’est le seul et l’unique moyen qui lui permet de faire du profit sans lequel il lui est impossible de survivre. Le capital ne s’inquiète guère de la santé des salariés, ni de leurs souffrances au travail. Toutes les avancées sociales dont bénéficient aujourd’hui les travailleurs lui ont été arrachées de haute lutte.

« Le capital est du travail mort, qui semblable au vampire, ne s’anime qu’en suçant le travail vivant, et sa vie est d’autant plus allègre qu’il en pompe davantage » (5).

Mohamed BELAALI

(1) http://www.marianne2.fr/Travail-jus...

(2) http://www.ined.fr/fichier/t_public...

(3) 4e enquête européenne sur les conditions de travail, citée par Alternatives Economiques hors série n° 78 page 44.

(4) http://www.travail-solidarite.gouv....

(5) K. Marx, Le Capital. Livre I, chapitre X.